×

HØGHHEIM, size daha sorunsuz ve kişiselleştirilmiş bir deneyim sunmak için çerezleri kullanır. Kabul ederek, izin verdiğinizi varsayıyoruz.Daha fazla

Fotoğrafın Arkasındaki Hikaye: Sokrates’in Ölümü

Jacques Louis David’in The Death of Socrates’i yani Sokrates'in Ölümü yalnızca filozofları değil, aynı zamanda onların felsefeleri hakkında da bir şeyi göstermeyi amaçlayan bir örnektir. Örneğin, 17. yüzyıl Hollandalı ressam Hendrick ter Brugghen'ın Abdera'lı filozof Demokritos'u gülerek tasvir etmesi örnek gösterilebilir. Bu, Demokritos'un etik parçalarının iyimser bir bakış açısı taşıdığı gerçeğini yakalamak içindir (bunun için Demokritos antik çağda "gülen filozof" unvanını kazanmıştı). 

Hadi HØGHHEIM Blog'da bu özel eserin detaylarını beraber inceleyelim.

Ancak David’in çizimi ile Brugghen'in resmi arasında önemli bir fark var. Demokritos'un parlak bir eğilimi olabilirdi (bilmiyoruz), ancak onu önemli bir filozof yapan şey bu değil (hemen hemen herkes Demokritos'un çalışmasında en önemli olanın, modern atom teorisini önceden tahmin eden doğa teorisi olduğunu kabul ediyor.). Buna karşın David’in resmi, bir filozof olarak Sokrates’in önemi konusunda merkezi bir şey ifade ediyor. Resim, Sokrates'in ölüm cezasına çarptırıldıktan sonra bir baldıran kadehini (zehirli bir bitki) sakince kabul ettiği, Sokrates'in hayatının son anlarını resmeder; Platon tarafından Phaedo'nun son sayfalarında da tasvir edilmiştir.

Sokrates'in bu şekilde öldüğü gerçeği yalnızca biyografik bir ayrıntı değil, aslında onun kim olduğunu ve neden önemli bir filozof olduğunu anlamanın merkezindedir. Neredeyse tüm Yunan filozofları felsefeyi yalnızca entelektüel bir geçiş zamanı ya da tamamen teorik bir girişim olarak değil, daha çok hayatlarımızı yaşadığımız temeli olarak hizmet edebilecek ve sunması gereken bir şey olarak gördüler. Bu bağlamda Sokrates yaygın bir şekilde bir rol model olarak görülüyordu: Zaten antik çağda Sokrates esas olarak felsefi görüşleri veya argümanları nedeniyle değil, felsefi yaşamı, en önemlisi, felsefi taahhütlerinin ölümle karşı karşıya kaldığında bile hatırladığını gösteriyordu.

Sokrates, etik, dini ve politik konular hakkında felsefi konuşmalara girme pratiği nedeniyle ölüm cezasına çarptırıldı. Sokrates, araştırdığı soruların cevabına sahip olmadığını hiçbir zaman iddia etse de, ilk iddialarına rağmen muhataplarının da cevaplara sahip olmadığını göstermeyi başarıyor. Sokrates, pek çok güçlü insanın otoritesini bu şekilde baltalayarak, birçok düşman yarattı ve bu, nihayetinde 'şehrin tanrılarına inanmama ve gençliği bozma' gibi sahte suçlamalarla yargılanmasına yol açtı. Platon'un hesabına göre, takip eden olaylar son derece olağandışıdır. Sokrates, birçok insanın yapacağı gibi, eylemleri için özür dilemek ve davranışını değiştireceğine söz vermek yerine, savunmasında, hiçbir koşulda felsefi araştırma yapmayı bırakmayacağını açıklar. Bu sadece inatçılık değildir: Sokrates, felsefi araştırma uygulamasının yaşamın iyi yaşanması için gerekli olduğunu ve felsefi görüşüne bağlılığının, başka türlü yaşamaktansa ölümü kabul etmeyi tercih edecek şekilde olduğunu düşünmek için felsefi gerekçeler verir.

Ardından, suçlu bir karar aldıktan sonra, Sokrates'e bir ceza önerme fırsatı verilir. Normalde ölüm cezasından kaçınmak için bir kişinin para cezası veya sürgün önermesi beklenirdi ama yine Sokrates şaşırtıyor. Felsefi bir argüman veriyor: Yanlış bir şey yapmadığı için, adaletsiz bir ceza önermişse adaletsizliğe suç ortağı olur (Sokrates'in meydan okurcasına hak ettiğini öne sürdüğü 'ceza', Olimpiyat galiplerine verilen bir ödül olan ömür boyu boş yer ve tahta) ). Sonra, ölüm cezası verildikten sonra, Sokrates'in arkadaşları, Sokrates'in kaçmasına izin vermek için hapishanenin gardiyanlarına rüşvet vermeyi teklif eder, ancak Sokrates, felsefi gerekçelerle bunun da haksızlık olacağını savunarak yine reddeder. Son olarak, arkadaşları perişan haldeyken zehirin tüketileceği an geldiğinde, Sokrates ölümün korkulacak bir şey olmadığını düşünmek için felsefi argümanlar verir ve Platon'un tasvirinde sonuna kadar neşeli ve neşeli kalır.

Bu, David'in ustalıkla aktardığı Sokrates imgesidir: Arkadaşları ağlarken ve kederliyken, Sokrates hiç tereddüt etmeden kadehi kabul ederek dimdik oturur ve hiçbir sıkıntı belirtisi göstermez (belki de etrafındakilerin tepkisine bir tahriş belirtisi dışında) . Küçük bir kısmı olmayan çarpıcı bir görüntüdür çünkü Sokrates'in sergilediği güç hem enderdir hem de çoğumuz için arzu edilir. Sokrates'in cesareti ve bütünlüğü felsefi pratiğine ve görüşlerine bağlı olduğundan, antik çağdaki filozoflar arasında yarı efsanevi bir statü kazandı. Çok sayıda felsefi okul, Sokrates'in varisleri olduğunu iddia etti, bunlara sıklıkla Sokrates'in yaşamış tek gerçek bilge kişi olabileceğini söyleyen Stoacılar da dahil. Daha sonraki antik dönemde, Sokrates'in ölümle nasıl yüzleştiğinin öyküsü, farklı filozofların nasıl öldüğüne dair (çoğunlukla apokrif) bir öykü türünün ortaya çıkmasına neden oldu; birinin uygulayıcılarını ölüme ne kadar iyi hazırladıklarına göre farklı felsefeleri yargılayabileceği fikriydi. Günümüzde çok az profesyonel filozof bu şekilde düşünüyor, ancak Sokrates'in ve David'in onu tasvirinin temsil ettiği ideale hayran olmak zor değil.

© Daniel Wolt

 

Önceki sayfa
Tüm blogları görüntüle
Sonraki sayfa

göz attınız

üst